Datasets:
mwalol
/
fr

Dataset card Data Studio Files
xet
Community
1
text
stringlengths
2
349
audio
audioduration (s)
1.4
30.7
فيجب أن تبدأ بمعرفة قائمة أسماء الجميع من مساعدين وعاملين وحراس ويجب توجيه الجواسيس ليؤكد صحة هذه الأسماء يجب بحث إمكانية استمالة أي من هؤلاء بالرشوة بالمال
يجب البحث عن جواسيس الأعداء الذين قدموا إلينا من أجل التجسس وأن يتم إغراءهم بالرشاوي وأن يتم إبعادهم وتسكينهم في أماكن بعيدة ومريحة بذلك سينشقون ويصبحون جواسيساً لنا مستعدين لخدمتنا
من خلال المعلومات التي يمدنا بها الجواسيس المنشقون يصبح بإمكاننا الحصول على وتوظيف جواسيس محليين وداخليين.
بناء على هذه المعلومات أيضا يمكننا تزويد الجواسيس الهالكين المضللين بمعلومات زائفة يمررونها للعذو.
أخيرا وبناء على هذه المعلومات يمكن استخدام الجواسيس الاستراتيجيين في مهمات محددة.
الغرض والغاية من التجسس بكل صوره الخمس السابقة هو معرفة أخبار العدو تلك المعرفة التي يتم الحصول عليها في البداية من الجواسيس المنشقين المزدوجين ولذا يجب معاملة أولئك الجواسيس بكل سخاء وكرم وكأمثلة على ذلك فإن التاريخ القديم يخبرنا عن بزوغ نجم سلالة يان بسبب آيتشي الذي خدم تحت إيسيا
وكذلك صعود سلالة تيتشو بسبب لويا الذي خدم تحت ين الحاكم المتنور والقائد الحكيم هما من يستخدمان أفضل المعلومات الاستخباراتية العسكرية لأغراض التجسس وبذلك يحققان النتائج العظيمة الجواسيس هم أكثر العناصر أهمية لأن قدرة الجيش على رؤية العدو وفهمه ومن ثم الاستعداد له تعتمد عليهم
على أن الإفراط في الاعتماد على الجواسيس قد يؤدي لأثر عكسي لذا فيجب الموازنة بين جميع العناصر الاستخباراتية والمعلوماتية ملحق قيادة الجيش
عند نهاية الفصل السابع من كتابات ساندزو تأتي بعده ما يمكن تسميته بعض الملاحق والملاحظات والتي تبدو كأنها مستقات من كتاب حربي آخر يسبق كتابنا هذا ولا نجد اختلافا واضحا في أسلوب كتابته عن أسلوب ساندزو على أن المعالقين على فن الحرب لم يطرحوا أي تساؤلات عن مدى مصدقية هذا الملحق كما لم يخبرنا أيضا الكثير عن هذا الملحق
فمنهم من وصفه بأنه كتاب عسكري قديم ومنهم من قال إنه كتاب قديم عن الحرب سعيا منه لتوضيح المعنى رأينا عرض ملحق الفصل السابع منفردا في نهاية الكتاب لتوضيح المعنى وتسهيل الوصول إلى المعلومة واحد
في ميدان المعركة لا تذهب الكلمة المنطوقة بعيدا بما يكفي لذا واجب التأسيس لاستخدام الطبول والأجراس كما يصعب رؤية الأهداف التقليدية بوضوح كاف لذا واجب التأسيس لاستخدام الأعلام والريات اثنان الطبول والأجراس والأعلام والريات هي وسائل تساعد آذان وعيون الجيش على التركيز على نقطة واحدة ثلاثة
يشكل بذلك الجيش وحدة واحدة متآلفة تجعل من المستحيل على الجندي الشجاع أن يتقدم بمفرده وعلى الجبان أن ينسحب بمفرده هذا هو فن التعامل مع أعداد كبيرة من الرجال يرى المعلقين أن جرم من يتقدم وحده يعادل جرم من يلوذ بالفرار من المعركة أربعة
في القتال الليلي استعمل بكثرة النيران والطبول وفي القتال النهاري ركز على الرايات والأعلام كوسيلة للتأثير على آذان وعيون جيشك خمسة يمكن سرقة الروح المعنوية من الجيش الكبير ويمكن سرقة حضور القائد الكبير في عقول تابعيه
يقول المعلقون أن الروح الغضب إذا سادت في وقت واحد كل الرتب الكبيرة والصغيرة في الجيش فلا يمكن مقاومة تأثيرها الكبير
عندما يصل جنود الأعداء إلى أرض المعركة فستكون روحهم المعنوية مرتفعة وهممهم عالية كالجبال الشوامخ وعليه فدورنا هو أن لا نقاتلهم على الفور بل ننتظر حتى تفتر عزيمتهم وتذهب همتهم ساعتها نضرب بيد من حديد وبذلك نصلق روحهم المعنوية منهم الروح المعنوية للجندي تكون في أقصى درجاتها في الصباح بشرط حصوله على إفطار المقبول
تذكر حينما انهزم الرومانيون بجنود صائمين أمام رجال هانيبال الذين كانوا قد حصلوا على وجبة إفطار شهية وتبدأ في وقت الظهيرة في الفتور في المساء يكون تفكيره منصبا على العودة إلى المعسكر سبع لذلك القائد الماهر يتفادى مهاجمة جيش روحه المعنوية مرتفعة ويهاجمه عندما يكون عدوه كسولا بليدا يميل إلى العودة من حيث أتى
هذا هو فن دراسة الحالات النفسية ثمانية أن تبقى منظما هادئا تترقب ظهور الفوضى والصخب والهرج والمرج في صفوف العدو هذا هو فن رباطة الجأش والتحكم في النفس تسعة أن تكون بالقرب من الهدف بينما لا زال العدو بعيدا عنه وأن تنتظر بكل راحة ويسر بينما العدو يعاني الأمرين
وأن تكون تغذيتك سليمة بينما العدو يعاني الجوع وقلة التغذية هذا هو فن توفير الطاقة الذاتية عشرة أن تحجم عن اعتراض عدو أعلامه منظمة بشكل مثالي وأن تحجم عن مهاجمة جيش يمشي في هدوء وبشكل ينم عن ثقة كبيرة في النفس هذا هو فن دراسة الحالات والظروف أحد عشر
من الباديهيات العسكرية ألا تصعد مرتفعا لتقابل عدوا وأن لا تعترض طريقه عندما يهبط منه إثنى عشر لا تطارد عدوا سريعا يكاد يطير ولا تهاجم جنودا طبعهم حاد عنيف ثلاثة عشر لا تبتلع طعما قدمه العدو لك ولا تعترض طريق جيش عائد إلى وطنه أربعة عشر
عندما تحاصر جيشا اترك له منفذا ليهرب منه ولا يعني هذا ترك العدو ليهرب بل توحي له بوجود مخرج لبر الأمان فتحرمه من شجاعة قتال اليائس من النجاة بعد ذلك اطحنه بقواتك ولا تضغط بشدة على عدو يائس خمسة عشر هذا هو فن الحرب
في الختام يجب علينا أن نتذكر دائما الماضي الحافل للصين صاحبة السور العظيم الذي من ورائه وقف جيش جرار عرم رم يحرس الحدود والتخوم يجب أن لا ننسى أن التاريخ الصيني القديم يحكي عن صولات وجولات وفتوحات عسكرية بفترة طويلة سبقت بزوغ نجم أول قائد عسكري روماني
وعليه يجب أن نستعد لمستقبل الصين ذلك التنين الذي يبني نفسه بقوة ولديه من الموروثات التاريخية والشعبية ما يكفيه لكي نصحه يوما فنجد الصين وقد أصبحت الدولة الأولى والأقوى ولا أحيد بعيدا إذا توقعت يوما أن نقبل على تعلم اللغة الصينية كما الإنجليزية اليوم
ليست هذه نهاية المطاف، إذ أنصحكم بقراءة كتاب الاستراتيجيات الستة والثلاثين، والذي يجمع حصيلة الخبرة الصينية القديمة في ست مجموعات من الاستراتيجيات المختلفة.
كل مجموعة تشتمل على ست استراتيجيات تناسب الأوضاع المختلفة التي يجد الواحد منا فيها نفسه.
والذي سأوفره على موقعي فور أن أنتهي من ترجمته نقطة أخرى أرى وجوب التنبيه له نعم في هذا الكتاب الكثير من الحكمة الخالصة لكنه ليس منزها عن الخطأ لذا يجب القراءة بعقل متفتح يقيس ويقارن ويدقق ثم يأخذ ما يناسبه ويدعو غير ذلك المترجم رؤوف شبائك