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지민은 조심히 가슴을 꽉 쥐고선 재혁을 계속 바라보았다. 전혀 의심의 여지없이 흔히 일어나는 질투나 떨림의 감정일 거라고… 그녀는 생각했다.
"마지막입니다. 일곱째, 업무 성과를 평가해야 합니다. 평가는 사후에만 이루어지는 것이 아닙니다. 과정 전체에 대해 관리 감독을 진행하고 부족한 부분을 지원함으로써 사고를 미연에 방지해야 합니다."
조언을 구하는 방법에는 여러 가지가 있다. 그 중 가장 좋은 방법은 나보다 앞서간 사람들에게 지혜를 구하는 것이다. 그러기 위해서는 관심있는 분야의 대가를 만나 알고자 하는 것을 질문해야 한다. 사람에 따라 다르겠지만 대가들은 대부분 자신들이 살아온 인생에 대해 자신감을 갖고 있다. 또 남에게 베풀 줄 아는 마음의 여유도 있어서 초보자들의 질문에 성의있게 대답해 주는 사람들이 많다.
특히 그들은 남유럽의 수준 낮은 국가들로부터 쏟아져 들어오는 가톨릭 이민들과 그들의 음주 습관에 대해 두려워하였다. 그리고 독특한 문화를 고집하는 유대인들에 대해서도 두려움을 가졌다.
지금껏 나는 이 잡지에 청하는 대로 몇 편의 글을 기고하긴 했다. 하지만 내가 보기에도 하나같이 눈에 들 만한 것은 아니었다. 그러니 이 잡지를 주재하는 윤재천쪽에서는 얼마나 실망스러웠을까.
물건에 영혼이 있다고 하는 믿음도 일정하게 잔존해 있다. 농부는 새로 산 가축에게서 옛 주인의 흔적을 지우기 위해 외양간에 십자가를 붙이기도 하고, 가축에게 소금을 뿌리기도 한다. 또한 현대사회가 특정 물건에 인정하는 저작권, 특허권, 의장권(意匠權)
"이 나라는 마음을 치료하는 의사들이 많이 필요해요. … 그들은 보편적인 의식을 가지고 있으니까 일반 사람들이 다른 관점에서 바라볼 수 있도록 도와줄 거예요." 지브란은 메리가 1920년 4월 뉴욕에 왔을 때 이렇게 말했다. 그 당시 그는 재미 아랍 시인들의 작품을 대변할 공식기구를 설립해서 아랍 문단을 통일하려고 노력하는 중이었다.
P씨는 일제 치하에서 태어나 6ㆍ25 전쟁과 한강의 기적을 이루었다는 도약의 시대를 살아온 세대다. 억압과 굶주림의 시대를 거쳐 발전과 풍요도 누려 보았다. 풍요의 시대에 이르러서는 자연히 무병장수를 희구하게 되었는데 영양 갖춰 잘 먹고 몸에 이상이 발견될 때는 즉시 병원에 가서 적절한 치료를 받는 것이 가장 좋은 방법이라고 생각하였다. 특히 암과 같은 병은 발견하기가 어려우니까 정기적인 검진이 건강하게 살기 위한 필수적인 요건이라고 주장해 왔다.
……오는 세상에 너희는 마땅히 성불하리라. 그때 너희 국토에 청정하고 착한 보살이 가득하여 너희 선남자 선여인들은 여래의 옷을 입고 여래의 자리에 앉으리라. 아난아, 너는 마땅히 알라, 여래가 중생을 버리지 않느니…….
숀은 미소를 지으며 오티엘에게 서류를 내밀었다. 오티엘은 길게 한숨을 내쉬고 서류를 받았다. 서류에는 병력을 인도받을 수 있도록 인장이 새겨져 있었다.
이와 같이, 현재 교도소의 기계경비시스템은 화상감시시스템의 노후화와 화상저장ㆍ검색 등의 디지털화가 요구되어 교체 및 보강이 시급하고, 감시효율을 향상시킬 수 있는 화상감시시스템이 노후화되어 사각지대와 취약지역이 많으며, 주벽을 중심으로 한 이중감시체계와 화상감시가 부족한 것으로 조사되었다.
더 이상 숨길 것이 없으니 대담해지는 것은 당연지사. 국주는 다소 건방지게 물었다. 그러나 그 정도로 타격을 입을 헌원이 아니었다.
"왜, 동안 바닥의 사내들 돈 다 긁었어? 이젠, 북경 돈을 빨아낼 참인가?"
그러나 문제는 역시 돈이었다. 비닐하우스를 짓고, 채소와 과일을 심고 가꾸려면 적지 않은 돈과 품이 들어갈 수밖에 없었다. 그리고 비닐하우스 재배를 시작한다고 해서 당장 좋은 결과가 나오리라는 보장도 없었다. 재배가 잘 되는지 알아보려면 적어도 2,3년 재배 실험을 거쳐야 되기 때문이었다.
그저 바라보는 것만으로도 행복했고, 말 한마디 나누는 것만으로도 세상을 다 얻은 것처럼 기쁘고 행복했던 마음의 풍족함을.
4. 자신들의 회사가 성장하는 데 꼭 필요한 점이 있는가? 있다면 무엇인지 서술하라.
가뭇가뭇 익어 가는 오디알같이 애틋한 빛깔을 띠던 작은 불땀이 꺼지고 나면, 그녀의 등 뒤로 잠깐 밀려났던 어둠의 깃털들이 우리 주위로 하루살이 떼와 같이 자우룩하게 엉켜들면서, 떠올랐던 양귀비꽃도 함께 사그라지고 말았다. 그래서 나는 삼례의 앙탈 따위는 아랑곳하지 않고, 켤 때마다 샛노란 애수가 깃들기 시작하는 성냥불을 연거푸 그어 댔다.
Wesley's epistemology and view on salvation is closely connected to the importance of the apostolic mission. Salvation cannot be inherently achieved but must be given from outside by the grace of God. This is why the apostolic mission of evangelizing people with the gospel of repentance and forgiveness is so crucial to the 21st Century Christian mission. The gospel, which is the good news of salvation by faith, cannot be related to the inherent meditation or the inward enlightenment in the oriental religions. As the Scripture says, the wisdom of this world does not know God and regards the word of the cross as foolishness. God, however, is well pleased through the apostolic mission that evangelizes people with the message of repentance and forgiveness. Those who believe in God's foolishness will be saved and to them it should be the power and wisdom of God(1Corinthians 12:1-24).
이 책은 이탈리아의 독립을 쟁취한 세 영웅 마치니Giuseppe Mazzini, 가리발디Gusippe Garibaldi, 카부르Camillio Benso Di Cavour를 소개하여 자주적인 민족혼을 불러일으켜 국민들에게 국권회복을 위한 애국심을 배양하고자 한 내용이다.
그의 머리를 점령하고 있던 검은 악령은 이제는 없다. 없어졌기에 몸과 마음이 자기 자신의 모습으로 돌아온 것이었다.
어차피 자기 같은 건 쓰레기 취급밖에 안 받는다며?넌 참 쓸쓸하고 가엾은 녀석이구나.
그러나 '하고 싶지 않지만 해야만 하는 일'을 대하는 안 사장의 태도는 본받을 만하다. 그것은 '내가 꼭 해야 하는 일이고 남이 도저히 해줄 수 없는 일이라면 최대한 빨리 그것에 적응하려고 노력'하는 자세다.
John R. McNamara, The Economics of Innovation in the Telecommunications Industry (New York: Quorum Books, 1991)
"신 등은 뜻밖의 하교를 받자옵고 놀라움을 금할 수 없사옵니다. 국모를 폐하는 일은 대역죄가 아닌 다음에는 거론할 수 없는 일이오니…, 원하옵건대, 어명을 거두어 주오소서."
절대자가 제시한 상징이 신령한 「부적」이었다는 말은 수운 자신이 한국적 샤머니즘의 유민임을 의미한다. 그가 동학의 의식 중에서 검무(劍舞), 염송(念誦), 부적 그리고 그 밖의 주술적인 방법을 도입한 것은 대중의 생활에 호소하기 위하여 취하지 않을 수 없었던 불가피한 현상이었다. 당시 최제우는 「궁을」(弓乙)이라는 용어를 그의 『동경대전』(東經大全)에 자주 썼을 뿐만 아니라 2세 교주인 최시형도 이에 대하여 언급한 바 있다. 부적의 형태가 태극 같고 이름이 선약(仙藥)이었다든가 장생을 약속한 것은 동학의 도교적 성격을 이해하는 데 도움이 된다. 궁궁(弓弓)을 제시한 것은 수운이 『정감록』의 참위(讖緯)에 접한 사실이 있음을 의미한다. 궁궁 또는 궁을(弓乙)이란 영원히 신비에 쌓인 상징이기 때문에 그 의미를 캐는 것은 무의미하다.
알파라비는 이러한 상황에 이르게 되면 결국 카리스마적 인간이 형성되게 된다고 하였다. 즉 환경이 카리스마적 지도자를 배출시키게 되는 것이다. 알파라비는 카리스마적 지도자에 대한 내용을 상술하고 있다. 알파라비에 의하면, 카리스마적인 존재는 무력에 의해 다른 사람들을 지배하기 어려운 사람이며, 다른 사람들에 비해 신체적으로 허약함을 느끼는 사람이다. 반면에 그는 종교적 믿음과 같은 정치적 이데올로기를 도출해 내는 것이다.
다만 불가피한 사유로 연금저축을 중도해지 하는 경우에는 세금을 추징당하지 않는 경우가 있다(연금저축의 해지가산세 및 기타소득세는 만기에 연금을 받지 않는 한 부과됨에 유의하자). 예컨대 가입자가 퇴직했거나 3개월 이상의 입원치료ㆍ요양을 요하는 상해나 질병을 입었을 때나 해외이주나 저축기관의 영업정지 등이 불가피한 사유에 해당한다.
"후후후, 왜 갑자기 목소리가 졸아드는가 했더니 시댁에 갈 일을 생각하니 벌써부터 겁이 나는 모양이구나. 하지만 뭘 걱정하니? 시어머니가 딸처럼 잘 대해 준다면서……."
"한데 말입니다. 나무 궤짝 속에 든 책자의 내용은 참으로 엉뚱했거든요. 거기에는 「반야심경」에 대한 풀이가 괴이하게 나와 있었으니까요. 사랑하는 사람과의 교합. 그것의 실체는 공(空)이다. 그러나 쾌감은 있다. 이와같이 생명의 실체마저 공이지만 즐거운 색(色)이기도 하다. 아, 살아있는 인간들이여 망집(妄執)없이 살지어다. 대게 이런 내용이었습니다."
이 역사적 사건에 앞서 수많은 주와 컬럼비아 특별구는 인종 분리적인 학교 제도를 운영하고 있었다. 이는 1896년 플레시 대 퍼거슨 사건에 대한 연방 대법원의 판결, 즉 동등한 시설을 제공한다면 인종 분리를 허용할 수 있다는 판결에 따른 것이었다. 1951년, 캔자스 주 토피카의 올리버 브라운은, 8세 된 딸을 위해 시 교육위원회에 소송을 제기하며 "분리하되 평등하면 된다"는 원칙에 이의를 제기했다. 브라운은 집에서 21블록 떨어진 흑인학교가 아니라 5블록 거리인 백인학교에 딸을 입학시키고 싶어했다. 그러나 두 학교가 본질적으로 동등한 시설을 갖추고 있다는 사실을 알게 된 연방 법원은 브라운에게 패소 판결을 내렸다.
23. 一番ケ瀨康子, 河島修編, 實踐福祉文化シリ-ズ, 第一卷, 高齡者と福祉文化, 明石書店, 2002.
그가 가장 먼저 주의 깊게 보는 것은 공시나 기사이다. 이미 나온 공시나 기사일지라도 앞으로 발표할 내용을 포함하는 것일 경우가 종종 있고, 또 발표 시기도 짐작할 수 있다. 이러한 사항들은 매매 일지에 적어둔다. 단기투자를 할지 중장기투자를 할지를 구분하기 위해서이다. 단기 재료의 경우에는 시장의 상황에 따라 이틀 혹은 사흘 전에 매수한다. 시장 상황이 불안하면 발표 전에 매수하기도 한다.
"용서해 주십시오. 나는 신이다, 용신(龍神)이다, 하고 말하며 당신의 마음을 어지럽히게 하였습니다. 나는 지옥에 있는 망령입니다. 지금까지 지은 죄를 용서해 주십시오. 이렇게 빕니다."
사장은 잠시동안 기만을 당했었다는 불쾌감보다 부하 직원들의 애교 있는 속임수가 재미있어 그날 저녁 술좌석을 푸짐하게 베풀었다는 이야기다. 이것은 딴 세계에서 일어난 일이 아니다. 악의 없는 속임수는 이 밖에도 우리들 주변에 수없이 일어난다.
이러한 장구한 세월에 비해 인간이 현대 과학으로 무장하기 시작한 것이 고작 100~200년에 지나지 않는다. 인간이 내세우는 과학은 아직 초보 단계일 뿐이다. 생물의 생존을 결정하는 진화라든가 돌연변이, 유전자에 대해 연구하는 것은 이제 시작인 것이다.
성공하기 위해선 열정을 갖고 자신의 목표를 이루기 위해 끊임없이 노력해야 합니다. 스스로의 능력이 완전하지 않은 상태에서 성공을 바라는 것은 옳지 않습니다. 혹 운이 좋아 성공했다 할지라도 그런 성공은 오래가지 않습니다. 처음부터 완벽한 능력을 가지고 태어나는 사람은 없습니다. 자신의 능력을 완벽하게 하기 위해서 우리에게 필요한 것이 바로 노력입니다.
하라가 내 어깨를 탁탁 두드렸다. 다음은 여자가 받았다. 나이는 우리 엄마 정도쯤 되는 것 같았다.
두 사람 이상만 모이면 자기가 무조건 대장을 해야 하는 성격입니다. 자기주장이 몹시 강합니다. 친구들이 자기를 따르는 게 당연하며, 친구들도 그것을 좋아한다고 생각합니다. 지는 것을 싫어하는 편입니다. 아홉 번을 승리해도 한 번을 패배하면 화를 내는 성격입니다.
처음으로 든 생각은 '정말일까?'였습니다. 물론 앙드레 모루아가 살아 있다 해도 정말이냐고, 프랑스 어로 그에게 물어볼 수도 없지만 말입니다.
"학생 아버지가 죽었어, 쥐약 먹고. 따로 배운 것 없어서 시계수리공으로 근근이 입에 풀칠해 왔는데 그만 중병이 걸렸어. 위암인가 그렇다는데, 수술비도 없고 살아날 가망도 없으면서 약값 축내고 하니까 식구들이나 살리자 하고 쥐약을 먹은 거지 뭐. 나라 위해 좋은 일 하면 뭘 해. 집안만 폭싹 망하는걸. 다 소용없는 짓이야. 가아, 내가 데려다줄 테니까."
"저는 이렇게 생각하고 있습니다. 미해결로 덮어 두고 싶다고 말입니다. 신문사 협회에는 너무 대서특필하지 말아 달라고 통고해 두었습니다. 검시 법정에서 큰 소동이 벌어지게 되면 재미없으니까요. 아무튼 이쯤 하고 수사를 끝내겠습니다. 비극의 원인은 상당히 오랜 기간 동안 이 집 안에 도사리고 있었던 것 같습니다."
"그려, 한낮에만 덥제 발써 아침저녁으로넌 선들선들 안 혀. 담 달보톰언 추수가 시작될 것 아니여."
억센 경상도 사투리를 쓰는 사내가 들어서자, 혼자 가게에서 졸고 있던 아버지가 벌떡 일어났습니다.
"그래. 하나의 우주라는 뜻이야. 그러니까 멀티버스란 다수의 우주란 뜻이고."
그녀는 이제 슬슬 학교를 갈 준비를 해야겠다고 생각하고는 욕실로 걸음을 옮겼다. 시간이 그다지 많지 않은 관계로 간단히 머리를 감고는 수건으로 머리를 닦았다.
"하여간 인물도 훌륭하다고 보았습니다. 농민을 위해 좋은 정치를 할 수 있는 사람으로 보였습니더."
세상에 존재한다는 3만여 가지 직업의 본질은 생존에 집중된다. 세상의 모든 왕들은 더러는 궂고 더러는 적당하고 더러는 화려한 무언가를 하며 살아간다. 그렇다고 작중의 인물인 탈북자 리기원과 러시아 암울한 어둠에 부유하는 마르틴의 생존 방법을 그 범주에 포함시킬 의도는 전혀 없다.
영역대표성 브랜드를 만들기 위해 다른 제품도 '딤채'처럼 하면 될까? 그것은 될 수도 있고 안 될 수도 있다. 핸드폰 브랜드를 '손전화', 컴퓨터 브랜드를 '셈틀', 라면 브랜드를 '라면'으로 한다면 이는 보통명사이기에 상표등록을 받기가 어렵다. 또 자동차의 대표 브랜드가 되겠다고 '굴렁쇠'라고 하면 값비싼 제품의 이름치고는 웃기는 이름이 되어 어울리지 않는다. '딤채'도 엄밀히 따지면 보통명사지만 일반적으로 알려지지 않았던 옛말 명사를 찾아내 등록했기에 상표등록이 되었던 것이다.
이튿날 눈을 뜨자마자 예의 건을 떠올렸다. 아무리 본인이 승낙했다고 해도 그런 곳에 시집보내는 것은 뒤끝이 좋지 않다. 아직 어려서 어디든 가라고 하면 갈 마음이 되는 모양이다. 일단 간다면 함부로 나올 수 없다. 세상에는 만족해하면서 불행에 빠져 들어가는 이가 많이 있다. 이런저런 생각을 하며 양치질을 하고 아침을 끝낸 후 다시 예의 건을 처리하기 위해 밖으로 나갔다.
인생살이가 고달프지 않은 사람이 어디 있겠는가. 다 아는 사실이지만 그래도 막상 쓸쓸함에 부딪치면 자기의 서러움은 왜 그리 크게 보이는지. 하여튼 베토벤도 속을 썩이는 조카 칼Karl 때문인지는 몰라도 어지간히 세상살이에 지쳐 있었나 보다. 그리고 나이도 들어 서러움이 자꾸 솟아났을 게다.
을혜는 시멘트바닥에서 몸을 일으키려 버둥대며 수치감으로 얼굴과 목덜미께가 짙은 자주색으로 변한다. 주인여자의 부축으로 가까스로 몸을 일으켰으나 더는 움직이지 못하고 벽에 등을 기대버린다.
우린 휴게실로 갔습니다. 그곳에서 어떤 여자와 인사를 나누었는데, 보기에도 아주 부끄럼이 많은 것 같았어요. 얼굴이 금방 발개지더라고요. 그 여자는 예전에 여기 사우나 관리인이었대요. 그리고 직업을 바꾼 이후로는 손님으로 오게 되었고요. 그때 마침, 그녀의 옛 동료가 찾아왔어요. 이상하게도 흰 목욕 가운을 입은 동료 옆에 서 있는 그녀의 벗은 몸이 두 겹으로 보였어요.
관군이 “둥구리가 지리산 어디에서 어떻게 놀았느냐?”고 하니까 둥구리 어머니가 “둥구리가 바위에 들락거렸다.”고 했습니다. 관군은 즉시 지리산으로 가 둥구리가 놀았다는 집채만 한 큰 바위를 알아 냈습니다.
"저는 사랑하는 남편을 잃었습니다. 그러나 저에게는 아직 자식들이 있어요. 우리가 가진 주식의 값은 굉장히 떨어졌습니다. 그러나 저는 아직 집을 가지고 있습니다. 이것은 아직도 우리에게 여유가 있음을 뜻하지요.
이전에 그 어떤 행사도 이와 같이 기독교를 홍보했던 행사는 없었다. 언더우드는 이 날을 통해 기독교를 알리고，복음을 전하려고 면밀히 계획했다. 그래서 그는 전날 밤을 새워가며 여러 종류의 전도지를 만들고，당일에는 젊은 그리스도인들로 하여금 수천 부의 전도지와 찬송을 도시 전역에 배포하도록 하였다. 그곳에 모인 사람들 중 전도지와 찬송가를 받지 못한 사람들도 많았다. 전도용 책자는 복음의 내용을 간단히 그러나 분명히 설명했다. 찬송은 "아메리카"라는 곡조에 왕의 만세수를 하나님께 기원하는 내용이었다.
"흥! 자, 가자! 저들에게 우리가 왜 삶과죽음 길드의 길드원인지 보여 주자! 와라! 와라! 와라!"
검이 벽을 뚫고 들어가는 소리. 에릭은 그 소리를 듣고는 눈을 떴다. 일리스가 에릭의 얼굴 바로 옆의 벽에 검을 꽂아 넣은 채 에릭의 얼굴을 바라보며 울고 있었다.
참, 여기서 왜 국제무역과 관련된 새로운 제도에 '라운드'가 붙는지 설명을 해야 할 것 같군요. 라운드는 원래 원탁 회의(Round Table Meeting)를 의미하는 것으로서 딜론 라운드 때 처음 사용됐습니다.
아버지는 고민 끝에 방 하나를 비웠다. 바닥과 벽에 <벼룩시장>을 두껍게 깔고는 연탄을 차곡차곡 방으로 옮겼다. 그것이 아버지의 마지막 연탄 배달이었다.
그러나 행정당국과 외국인 여행자들의 눈에 뜨이지 않게 개고기를 많이 먹는다(Ethanozootechine, 1989). 다음 얘기는 이를 대변한다.
이런 이유로 기업의 PR부서에서는 MPR의 효과와 결과의 측정에 대해 관심을 두고 있을 뿐만 아니라, MPR 회사에게도 그것을 요구하고 있습니다. 그리고 그러한 요구는 점차 증대하고 있습니다.
그러나 동심은 하나님께로 나아가는 영적 심성이다. "어린아이들이 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라 하나님의 나라가 이런 자의 것이니라"(마가복음 10:14)는 말씀이 무엇을 의미하는가? 동심을 잃어버린 사람은 영혼경화증을 일으키고, 거기엔 생명의 신비와 감격이 비치지 않는다. 동심의 상실은 인간성의 상실이요 행복의 상실이다. 그리고 행복하지 않은 인간은 승리할 수 없는 것이다. 인간은 동심을 잃는 순간부터 광기를 부리기 시작한다. 동심을 잃어버린 인간의 광기가 인류 역사를 더럽혔다. 사람이 그리스도 안에서 새 생명을 얻어 하나님의 자녀가 되면 그는 욕된 형상을 벗어버리고 그리스도의 심성으로 나아간다.
위에 예로 든 황제들은 중국 주요 왕조의 개국황제들이며, 기타 전란시기에 주마등처럼 스쳐간 제왕들도 대부분 북방 출신이거나 그렇지 않으면 그 조상들이 대부분 북방인이다. 결론적으로 절대다수의 봉건황제들은 북방인으로, 대부분 운하(運河)가 있는 연안지역에 분포하고 있었다.
즉 자신을 포기하고 예수 그리스도를 신뢰하는 것이며 예수 그리스도와의 연합이다. 그것은 우리에게 다가온 질병을 극복할 수 있는 힘이 된다. 신앙을 통해 질병은 하나님 앞에서 자신에 관하여 생각해 볼 수 있는 명상의 장소가 되어 자신의 삶에서 잘못된 길들이 인식되고, 그렇게 함으로써 구체적인 죄의 인식과 참회가 이루어지게 된다.
전화선을 타고 흐르는 그의 나직한 목소리가, 우울한 그의 기분을 전달하고 있었다.
물론 사람을 점수로 매긴다는 것은 너무 가혹한 일이다. 하지만 한번쯤은 이런 질문을 해볼 필요가 있다. 또 그런 질문으로 충격을 받을 수 있다면 그것도 좋은 일일 것이다. 어느 정도 고통은 따르겠지만 충격의 강도만큼 변화의 동기도 부여되는 법이다.
말을 타는 평원 유목민은 기원전 1800년에서 1500년 사이에 인도 아대륙으로 들어갔고 이내 인더스 문명을 정복했다.(McNeill 1982, 12) 이들은 침략을 시작한 초기에는 말 등에 타지 않고 말이 끄는 마차와 전차를 타고 들어갔다. 지중해의 정착 농경 국가들은 전차라는 혁신적 기술을 얼른 받아들여, 그들의 침략자들을 물리치거나 흡수했다. 그 뒤 유목민은 몽골 문명이 최고조에 이를 때까지 3천 년에 걸쳐 밀물과 썰물처럼 침략해 왔다가 물러가기를 반복했는데, 올 때마다 새로이 혁신된 기술을 가지고 왔다.
시간은 크게 제한을 두지 않았다. 점심때가 조금 지난 시간이었으므로 짧은 겨울 해가 지기 전까지 대여섯 자 정도 높이의 돌탑을 쌓으면 된다. 사실 돌탑쌓기는 이곳 조경을 꾸미는 일과 농장에 널려 있는 돌들을 처분하는 일이 서로 부합되어 이미 결정되어 있던 사항이었다. 이것도 시험은 시험인지라 일절 도와주지 않았다. 모두가 멀찌감치서 좋은 구경거리를 보듯이 뒷짐 진 자세로 있었다.
우체국을 지나 작은 다리를 건너자마자 고성 입구가 나왔다. 고성은 가꾸고 다듬지 않아 먼지와 세월의 더께가 내려앉아 폐허 같았다. 고성을 개조해 만든 호텔과 레스토랑이 있는 쉬시마할을 지나 자한기르마할로 올라갔다.
"역시, 가르치는 대로 잘 습득하는구나. 우리가 생각하는 것보다 더 지능이 있는 것 같다."
그날은 비가 내리는 오후였습니다. 편도 1차로인 도로를 운행하던 저는 커브길을 도는 순간 약 20m전방의 우측 횡단보도에 사람이 서 있는 것을 발견하고, 사고를 피하기 위하여 급브레이크를 밟았으나, 자동차가 미끄러지면서 중앙선을 넘어 반대편 차선에 있던 사람을 다치게 하였습니다.
정신 차린 그녀는 '부적절한 인연'에게 미련 없이 손을 흔들어주고 떠났다. "언뜻 진취적이며 개방적인 것 같아 뵈는 남자들도대부분 관계가 깊어지면 엇비슷해지더라"며 한숨을 내쉬었다.
희석대상이 스톡옵션일 경우에는 옵션행사가 가까운 시기에 있을 것으로 예상되거나 희석효과가 상당히 클 경우에는 희석이익을 사용하는 것이 보다 현실적이다.
1960과 62년 두 차례에 걸쳐 케제만(E. Ksemann)은 신약문서에 대한 묵시문학의 의미를 다시 불러 일으킴으로써 큰 논쟁의 불씨를 던졌다.
"자아 기운을 내라고…… 자네의 인생은 자네가 생각하는 것처럼 그처럼 나쁘기만 한 것은 아니었어……“
불굴의 인간들은 대부분 신에게서 힘을 얻었다. 신에게 의지함으로써 온갖 장애와 회의를 이겨낼 수 있었다. 나는 두 가지 믿음에서 힘을 얻었다. 하나는 하느님이 나를 사랑하신다는 믿음이다. 또 하나는 어떤 일이 일어나는 데에는 그럴 만한 이유가 있고, 결국에는 그 이유가 나에게 도움이 될 거라는 믿음이다. 어떤 역경 속에도 그에 못지않은, 또는 그보다 더 큰 이익을 가져다줄 씨앗이 들어 있다는 믿음을 키우면, 경험에서 교훈을 얻고 미래에 대해 희망을 갖지 않을 수 없다.
내 말이 채 떨어지기도 전에, 민혜의 무시무시한 힘에 거의 반 강제적으로 끌려와 버린 이곳.
이러한 사이클(우선 연필로 마인드맵에 아이디어 덧붙이기, 깨끗하게 정리하여 마인드맵 소프트웨어로 다시 만들기, 새로운 마인드맵 출력하기)로 작업을 몇 번 계속한 후, 우리는 처음에 예상했던 것보다 훨씬 더 풍부한 문서를 만들 수 있었다.
우울한 얼굴로 주차장까지 따라 나온 명희가 말했다. 명우는 잠시 명희를 바라보다가 명희의 어깨를 가볍게 두드리며 명희와 헤어졌다.
진애가 그의 셔츠 자락을 끌어올려 그 안으로 손을 집어넣었다. 그녀의 손가락이 배에 와 닿자 이형은 진저리를 쳤다. 그의 손가락이 촉촉이 젖은 그녀의 속옷 사이로 막 파고드는데 어디선가 여자들의 숨죽인 비명소리가 들렸다.
새 제도의 가장 큰 미덕은 평가항목이 명확히 공개되고 업적부분이 평가의 절반 이상을 차지해 조직원들이 자신의 일에 집중하도록 만든다는 점이다. 전직원의 업적이 성적순으로 공개된 이랜드의 한 디자이너는 "비교평가제 전에는 직장에서 상사가 지시한 일을 먼저 하거나 관행에 따라 일을 했지만 지금은 실적과 직결되는 일을 집중적으로 하는 '일 중심 마인드'를 갖게 됐다"고 말했다.
제쥬 오르테가는 낮은 테이블을 손바닥으로 크게 한 번 내리쳤다. 지퍼를 올릴 때처럼 찍찍거리며 유리가 둘로 갈라졌다.
대외무역법에 의거해 정보통신망을 통해 거래되는 무체물의 수출입도 수출입의 범위에 포함하고, 수출실적으로 인정해 금융 및 세제상의 지원을 해주고 있다.
다섯째는 가난을 벗어나야겠다는, 우리도 한번 잘 살아 보겠다는 불같은 투지와 신념이 없었다. 또 이 땅의 정치 지도자들이 농민에게 희망을 주고 그들을 이끌지 못했다. 선거철이면 막걸리나 고무신으로 그들의 표를 노렸을 뿐, 진정으로 농민을 위한 정책을 펴지 않았다. 곧 농정(農政)의 부재였다. 그래서 농민들은 가난을 운명으로 받아 드리며 그해 그해를 넘기는데 급급했다.
형민은 마우스를 잡은 손이 바르르 떨리며 온몸에 소름이 돋았다. 형민은 그림 파일을 닫으려고 재빨리 마우스를 클릭하려 했다. 그때 모니터 오른쪽 아래에 떠 있는 컴퓨터 시계가 언뜻 눈에 들어왔다.
씩씩하게 힘주어 말하는 주 전무에게 혜자는 꽃을 받아 들며 부드럽게 웃어 보였다.
해답을 보면서 문제를 풀되 해답을 봐도 모르는 문제가 나오더라도 계속 진행하여 범위의 끝까지 한 번에 풀어봐야 한다.
볼을 타고 눈물이 흘러내렸다. 오티엘은 그런 누나에게 늘 죄를 진 기분으로 살아왔다. 자신이 아니라면 누나는 이미 바벨의 교수가 되어 대마법사의 칭호를 얻었을지도 몰랐다. 자신만 없었다면 누나는 명예와 지위를 얻고, 스스로 원했던 삶을 살았을 것이다. 그런 생각 때문에 누나에 대한 죄책감은 쉽게 사라지지 않았다. 그렇기에 오티엘은 언제나 누나에게 도움이 되는 사람이 되고 싶었다. 누나가 자신의 곁에 있어 기쁘다는 말을 할 수 있는 그런 동생이 되고 싶었다. 하지만 누나의 힘을 사용하던 그 남자는 자신이 누나에게 해가 되는 존재라고 말했다. 자신이 하는 행동이 모두 누나에게 방해가 된다고 말했다. 누나의 힘을 쓰는 이가, 누나를 돕고 있다고 말하는 이가 오티엘 자신에게 그렇게 말했다. 오티엘은 그 사실이 견딜 수 없었다.
그것이 천고마비이다. 그런데 같은 언어를 공유하는 말까지 진짜 살찌게 하였다.
2003년 상반기에 의도적인 병역 기피로 사회적 물의를 일으킨 문신에 의한 신체등급 판정 규정이다.
얼마쯤을 갔을까? 드디어 철제로 만든 작은 문이 모습을 드러냈다. 꿈쩍하지도 않을 것 같던 철제문은 시렐의 손이 닿자마자 마법에 걸린 듯 아주 쉽게 열렸다. 그만큼 시렐이 이곳을 자주 사용했다는 의미였다.
넷째, 문학에 대한 태도를 긍정적으로 기를 수 있도록 유도한다. '민요' 수업을 통하여 공동체적 삶의 가치를 공감할 수 있도록 모둠의 결속력을 다지는 좋은 기회로 활용한다.
1971년 동굴에 거주하는 원시부족인 필리핀의 타사다이족을 발견한 사건은 20세기 들어 인류학이 거둔 가장 놀라운 쾌거 가운데 하나였다. 수백년 동안 외부의 방해를 받지 않고 자기들만의 생활방식을 그대로 유지하고 있었다는 점에서 타사다이족의 발견은 엄청난 의미를 지녔다. 덕분에 인류학자들은 혈거인(穴居人)들의 생활을 직접 관찰할 수 있게 되었다. 타사다이족은 아직까지도 돌무기를 사용하고 있었다. 1970년대의 필리핀에 그처럼 철저히 고립된 부족이 존재한다는 것이 도저히 불가능하다고 생각한다면, 여러분의 생각이 옳다. 나중에 밝혀진 사건의 전모는 이랬다. 즉, 그들을 '발견한' PANAMIN (Private Association National Minorities) 총재 마누엘 엘리잘드(Manuel Elizalde)가 그 지역 농부들에게 동굴에 살면서 신석기인들처럼 보이게 하라고 시켰던 것이다. 그 대가로 그는 돈을 쥐어주면서 게릴라 소탕작전과 부족 간의 싸움으로부터 지켜주겠다고 약속했다. 타사다이족의 발견이 사기라는 사실은 1983년 마르코스 정권이 무너진 후에야 밝혀졌다. 물론 그 동안 타사다이족을 주제로 수많은 박사논문들이 쓰여졌다.
《법철학》이나 《정신현상학》에서, 헤겔은 정신의 자기반성과 더 바람직한 현실화의 과정을 변증법이라고 부르고 있다. 그런데 여기서 문제가 되는 점은, 헤겔이 부르주아 근대사회, 즉 자본주의 사회야말로 정신의 최종적인 자기 현실화의 모습이라고 평가했다는 데 있다. 다시 말해 부르주아 근대사회는 정신이 더 이상 반성할 수 없을 정도로, 정신이 가장 완전하게 실현된 모습이라고 간주했던 것이다. 헤겔의 이런 주장은 그 이후 사회주의권이 몰락하는 것을 목도한 후쿠야마Francis Fukuyama에 의해 다시 반복된 것이기도 하다. 후쿠야마는 자신의 주저인 《역사의 종언과 최후의 인간The End of History and the Last Man》에서 부르주아 사회, 그러니까 시장경제 체계야말로 “역사의 종언”을 나타내는 지점이라고 강조한 적이 있었다. 하지만 과연 무슨 근거에서 시장경제 체제 혹은 자본주의 사회 일반을 세계정신의 자기반성이 정지되는 마지막 순간이라고 생각했던 것일까? 헤겔은 하필이면 왜 자신의 동시대인 부르주아 근대사회가 정신의 마지막 자기실현 상태라고 간주했던 것일까? 바로 이런 의문을 가지고 헤겔에 도전했던 사람이 마르크스였다.
만일 이대로 보고만 있다면 러시아의 극동에 있어서 군사력은 일본이 도저히 감당할 수 없을 정도로 증강되는 것은 명백하였다. 정부는 더 늦기 전에 러시아와 전쟁을 시작할 의지를 굳혔다.
－벤처기업협회 회원사를 기준으로 볼 경우 1996년 평균 매출액은 61억 원, 과거 2년간 매출액 증가율은 17%이며, 특히 당기 순이익율은 15.0%로서 일반 기업에 비해 평균 5배 이상의 수치임.
곧 독서는, 예컨대 우리가 삶의 가치를 바르게 평가할 줄 모르거나, 겨우 서적을 통해서만 삶의 가치가 얼마나 큰지 이해하거나 하는 경우, 반대로 삶의 가치를 높이기를 가르친다고. 엄밀히 말하자면, 우리가 뱅퇴유나 베르고트와 같은 인간과의 교제를 그다지 좋아하지 않았음을 우리 스스로 위로할 수 있는 거다.
1885년에 Pasteur는 '고등동물은 장내세균 없이는 생존할 수 없다.' 라고 생각했다. 이에 반대하는 학자들이 무균동물 사육에 관심을 갖고 무균동물 만들기를 시도하기 시작했고 비로소 1940년대 후반에 성공하게 되었다. 연구결과에 의하면 동물은 장내세균 없이도 살 수 있으며 오히려 정상균총을 갖고 있는 동물보다 무균동물이 장수한다는 사실도 밝혀지게 되었다.
하고 밖으로 뛰어 나갔다. 무룡 역시 술값을 얼른 치러 주고 밖으로 쫓아 나가며
그러나 새우깡이 처음부터 빨간색 포장을 사용한 것은 아니다. 처음에는 새우의 기다란 수염을 연상시키는 로고 타입과 빨간 새우 그림을 그려 넣었으며, 그물 모양의 패턴 안으로 내용물이 훤히 들여다 보였다. 그 당시의 포장 기술이 그 정도의 수준이었던 것이다.