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이것이 불교에서 말하는 불생불멸(不生不滅)인데 생겨나지도 않고 없어지지도 않고 항상 그대로 변함이 없는 이 모든 존재의 실상을 뜻합니다. 불자들이 이러한 경계를 깨닫는 것은 결코 쉽지 않습니다. 생각과 뜻만으로 이를 깨닫기에는 아직 우리의 수행의 길이 멀기 때문이며 이러한 경계를 성취하기란 또한 너무나 어렵지만 쉽기도 합니다.
1880년대에 이어서 1890년대에도 새로운 성결단체들이 형성되었다. 성결운동은 1890년대에도 매우 활발하게 지속되었으며, 감리교회와 많은 마찰을 빚었다. 그러나 전국성결연합회를 중심으로 한 성결운동의 지도자들은 충실한 감리교인들이기 때문에 독자적인 교파를 만드는 것을 경계하였다. 하지만 지방의 성결운동가들은 생각이 달랐다. 그들은 감리교나 기존 교파 속에서는 성결운동을 할 수 없다고 느꼈으며, 따라서 기존교파와는 별도로 수많은 성결단체들을 만들게 되었다. 이 수많은 성결단체들이 1890년대에 형성되었다. 하지만 이들은 하나님의 교회 운동과는 다르다. 이들은 하나님의 교회 운동과 같이 교회론 자체를 문제삼은 것은 아니다. 이들은 대부분 감리교회 내에서 성결운동을 전개하였지만, 감리교당국이 그것을 용인하지 않았기 때문에 어쩔 수 없이 나와서 새로운 단체를 만든 것이다. 그래서 이들을 추방파(Put-outism)라고 부르는 것이다.
행객 동녕은 오른쪽 멀지 않은 곳에 있었는데 이 녀석은 무척 눈치가 빠른 놈이었다.
조슬린은 이즈음 아담 신부 몰래 빠져나올 생각에 무척 영악해져 있었다. 적당한 날만을 기다렸는데, 가끔은 방바닥에 윤기가 돌게 볕이 들어 자신이 어디 있는지 정확히 알게 해주는 적당한 날이 찾아왔다. 그런 날이 오자, 그는 지쳐 잠든 척하며 아담 신부의 바스락거리는 소리에 귀를 세웠다. 한 눈만 살짝 뜬 채, 아래층으로 내려가는 작은 사내의 뒷모습을 지켜보았다. 그러고는 기동하려고 힘을 모아 마침내 몸을 일으켜 두 다리를 침대에서 내려놓고 어지럼증이 가라앉기를 기다렸다. 벽을 더듬어 가서 스컬캡을 정수리에 덮어쓰고 어깨에 망토를 둘렀다. 쇠약한 무릎마디를 후들거리며 기어가듯 아래층으로 내려오니, 널찍한 현관 복도는 텅 비어 있었다. 난롯불도 촛불도 꺼져 있었지만, 햇빛은 아주 밝았고 창문에는 그림자들이 어른거렸다. 공기마저 산뜻해서 가슴 속 슬픔을 헤집어 놓았다. 난롯가 잡동사니에서 찾은 지팡이를 짚고 힘주어 몸을 세웠다.
"이번에 동생이 엉뚱한 망신을 시켜서 창피하게 생각하고 있지요. 죽은 이유에 대해선 신문 따위에 여러 가지 기사가 많이 나와 있지만, 관청 일에 대해선 나는 전혀 알지 못해요. 부정 비리 사건에서 아우가 상사를 죽음으로 감싸 준 건지 어떤지도 물론 모릅니다. 최근 만난 것은 3주일쯤 전인데, 그땐 몹시 우울했지요. 아우는 원래 말이 없는 편이라서 별로 아무 얘기도 없었어요. 아내를 3년 전에 잃은 뒤, 재혼에 대해서 얘기했었죠. 그런데 아우는 어쩐지 재혼 얘기는 흥미가 없는 듯 진전되지 않았습니다.
나도 믿기지 않지만 한두 편의 시를 적으며 배고픔을 잊은 적이 있었다. 그때는 그랬다. 나보다 계급이 높은 여자를 훔치듯 시는 부서져 반짝였고, 무슨 넥타이 부대나 도둑들보다는 처지가 낫다고 믿었다. 그래서 나는 외로웠다.
그러나 사회관계의 변화를 무시하는 도덕의 절대화는 오히려 사회의 해체와 도덕의 위기를 초래한다. 왜냐하면 그것은 사회적 현실에서 겉도는 도덕의 어휘만을 양산함으로써 오히려 사회에 대한 개인들의 도덕적 관심을 약화시키기 때문이다. 다시 말하면 현실을 떠난 도덕의 절대화는 한편으로는 사회를 지배하는 현실 논리를 인정하고, 다른 한편으로는 도덕을 통해 현실을 개선할 수 있다는 도덕의 이중화를 초래하는 것이다.
우리는 일생 동안 갖가지 동일한 일들을 반복해서 처리하면서 살아갑니다. 대체적으로 이러한 일들은 처음에는 서투르고 힘이 들지만, 한 두번 반복되면서 차차 익숙하게 되어서 용이하게 느껴지고 수년 반복하다보면 '식은 죽 먹듯' 쉽게 이루어지고는 합니다. 이를테면, 벽에 못을 박는 일이 처음에는 서툴러서 손에 망치가 닿거나 못이 뒤틀리거나 하여 애를 먹게 되지만, 수 차례 반복하고 나면 점차 수월하게 못을 박을 수 있게 됩니다. 집안에서 가사를 돌보거나, 학교에서 공부를 하거나, 직장에서 업무를 처리하거나 하는 모든 일들이 다 그러합니다.
한국과학기술정보연구원 조영화 원장은 "앞으로 10년 뒤에는 과학고, 과학영재학교, 한국과학기술원 등 소위 정통 과학계 출신들이 사회 신주류로 자리 잡을 것"이라고 전망했다.
1962년의 시점과 1986년의 시점은 작가에게 분명 서로 다른 정치적 감각과 현실 감각을 요구했을 것이고 근20년이라는 시공간을 통과하면서 작가는 자기의 정치적 감각과 현실 감각을 수정ㆍ확대해 나가는 것을 배웠을 것이다. 또한 그 수정과 확대의 과정이 바로 또 하나의 정치적 감각과 현실 감각을 획득하는 과정이었을 것이다.
손권이 분을 억누르고 보즐의 의견을 경청해보니 이치에 맞았다. 형주는 위와 오의 국경과 맞대고 있는 유비의 최전방이다. 그런 곳에 관우를 파견했다는 것은 그만큼 그를 믿기 때문이 아닌가. 그러니 모르는 체하고 조조의 농간에 따르는 것이나 분한 김에 거병하는 것 모두가 적절치 않았다. 손권은 보즐의 계략이 치밀하다고 여겨 조조에게 사자를 파견했다.
그럼에도 불구하고, 이를 시민단체도, 특정 정당도 아닌 교육자들의 노동조합인 전교조가 '참교육'의 일환인 '시사교육'의 명분으로 좌경 친북적 시각으로 전교조가 자체 제작하여 아무에게도 검증받지도 않은 자료를 어린 학생들에게 마음대로 교육을 시키고 있다는 것은 중대한 잘못이다.
'동물학대방지협회 야생동물병원(RSPCA Wildlife Hospital)'의 이안 로빈슨과 두기 워커
거리의 행인들이 모여들거나 말거나 곁에 앉은 손님들이 무슨 표정을 짓든 말든 이 세 사람 입에선 명동 '샹송'이 쉴새 없이 흘러나왔다.
여성들보다 남성들이 끊임없이 자신의 결혼생활에 만족한다고 강조하는 것도 결코 놀라운 일이 아니다. 그리고 남성들은 결혼생활을 유지하기 위해 아내의 요구사항을 받아들이거나 자신이 변하겠다고 서약하면서 자신을 깎아내리는 노력을 여성들보다 25퍼센트 정도 더 한다. 이혼을 먼저 끄집어내는 남성은 여성들에 비해 훨씬 적다.
며칠 전 나는 돼지의 아래턱뼈를 주웠는데, 그 하얗고 건강한 치아는 정신적인 것과는 다른 동물적인 건강과 활력이 존재함을 암시했다. 이 돼지는 절제와 순결이 아닌 다른 방법을 통해 성공적으로 삶을 누렸던 것이다. 맹자는 이렇게 말한다.
셋째는 딸이었다. 대충 알고는 있었지만 처를 위해서 다행이란 생각이 들었다. 낳기 전 의사가 뱃속의 아이가 작다며 더 기다려보자고 해서 작은 줄 알았는데 낳고 보니 생각보다 아이가 컸다. 3.5킬로그램이 나갔다. 생긴 것이 첫째와 똑같았다. 다음날부터 처가 식구들이 몰려들었다. 첫째, 둘째는 그렇게까지 축하를 보내주지 않았지만 귀한 늦둥이라 그런지 꽤나 처와 아이에게 애정을 표했다.
Eddy, A. (1994). Internet After Hours. Prima, Rocklin, California.
힘이 실려 울림이 더 좋은 그의 목소리는 마치 목사님의 절정에 이른 기도처럼 흡입력을 갖고 있었다.
그리고 위의 62건 중 11건은 타인의 소작지를 구입한 것이지만 이것도 전당으로 소작인이 구입을 원하지 않은 경우이거나 지주와 구입자가 대토(代土)를 제공하고서 매각한 경우로 소작인이 "자신의 의사에 반해서 아무런 대가 없이" 소작지를 뺏기는 경우는 극히 드물었던 것 같다. 소작지의 강매는 소작인이 농지개혁이 될 것을 전혀 모르고 있던 초기에 있었던 일이고 후기에 이르면 적어진 것으로 봐야 할 것이다.
그리하여 우리는 일상생활, 사람들과 함께 있는 공존의 사회생활로 되돌아가서 비로소 자신다운 삶을 살아가는 것이다. 본연의 자유를 거기에서 음미하며 살아가는 것이다.
“정대협이나 일본의 일부 인사들”에게 그런 인식이 없다고 박 교수가 말하는 것은 과거 20년간의 논의를 통해 축적된 것을 무시한 근거 없는 주장입니다.
이 부담 없는 노력을 매일 1주일 이상 하라. 항상 차분한 마음으로 일정한 시간에 하도록 노력하라.
누군가 제승건의 무사함을 알렸고, 그와 동시에 무사들의 진열이 좌우로 갈라지면서 철수량의 길을 열어주었다.
Buckingham, D. / 정현선 옮김, <전자매체 시대의 아이들>, 우리교육
특히 한국은 애초 300킬로미터 연장 합의를 99년 1월 한미 국방장관 회담에서 TMD(전역미사일방어) 구상에 합의하는 조건으로 교환해놓고는, 이후 한국이 이를 파기하여 중국과 군축을 합의함으로써, 실질적으로 미국의 대 동북아 방위 전략을 방해하는 수단으로 활용한 전력이 있다. 그러니까 한국 입장에서는 '국내용'이고 '대북 억지용'이라고 주장하지만, 실제로는 미국의 대외 전략을 뒤흔들어 '민주당의 전략을 공화당에 넘기는 주요 수단'으로 활용하고 있다. 민주당의 '중국과의 전략적 동반 관계'와 '북한에 대한 협력적 개입 전략'을 실패로 돌아가게 할 주요 수단이 된 것이다.
가운데손가락 두 마디 정도 크기의 동그란 원통형 물건을 일웅은 건네받았다.
창문을 열고, 이부자리를 갈고, 방바닥을 닦아내는 손길이 나도 몰래 거칠어졌다. 말해도 소용없고, 달라질 사람도 아닌데 괜히 화가 나서 제 화풀이를 하는 참이었다.
이 책의 삽화를 맡은 김 화백이 실물(?)을 한 번 봐야 좋은 그림을 그릴 수 있겠다며 굳이 내가 사는 시골구석까지 찾아오겠다고 했다. 마침 우리 집에 개가 없었다. 온다던 날이 다가오자 집사람이 말했다.
몸 이상으로 하루노부의 마음은 상처 입고 있었다. 상처 입은 것은 몸이 아니라 자부심이었다.
"어머? 너무 상심하지 마요. 죽어도 능력치가 떨어지지는 않는다고 하니까."
1977년에 제정된 「환경보전법」은 환경오염문제가 정부의 실제적인 정책사안으로 인식되었음을 의미하므로 실질적인 면에서는 환경정책의 출발점이라고 할 수 있다. 그러나 「환경보전법」의 제정이나 「환경청」의 설치가 환경보전정책이 정부의 우선순위를 차지한 것은 아니었다. 단지 환경정책은 합리적 개발을 위한 보완수단으로 인식되었고, 환경보전이 개발과 대립하는 갈등관계를 보였던 시기라고 할 수 있다. 어디까지나 개발논리가 보다 강하고 우선하였던 시기이다. 우리는 이 시기를 환경정책의 형성기 또는 도입기로 파악할 수 있다. 1980년 환경청의 설립 이후 우리나라는 각종 환경정책을 도입하여 자연환경 파괴를 막고 환경개선을 도모하고자 하였다. 환경관련 기초조사와 환경영향평가제도, 배출부과금제도 등 환경정책이 점차 정비되기 시작하였다. 그러나 중앙정부를 중심으로 한 환경정책의 발전이라는 특징이 있다.
실제로는 매우 불규칙하게 발행되었다. 발간일은 다음과 같다. 제1호:1919년 2월 1일. 제2호:1919년 3월 20일. 제3호:1919년 12월 10일. 제4호:1920년 2월 23일. 제5호:1920년 3월 31일. 제6호:1920년 5월 25일. 제7호:1920년 7월 28일. 제8호: 1921년 1월 27일. 제9호:1921년 5월 30일.
거지 서너 명이 이렇게 선창을 하면 나머지 서너 명이 이를 받아 따라 하는 식으로 연습하고 있었다. 선창하는 패가 다소 숙달한 편이고 따라 하는 패는 신출내기인 셈이었다. 그러나 선창하는 쪽도 썩 잘하는 편이라 할 수는 없었다. 더구나 따라 하는 쪽은 가락수도 장단도 엉성하였다.
난 그녀의 발을 서툴게 밟기도 하면서 그녀를 내게로 약간씩 끌어당기기도 했다.
팥죽에는 약간의 소금을 넣으면 더욱 맛이 나는 법이다. 그러나 많이 넣으면 오히려 특유의 맛을 잃는다. 같은 이치로 팥죽에는 소금, 즉 알맞은 교양서적이 필요한 것이다.
1978년, 리 아이아코카는 침몰 직전의 배의 선장이 되었다. 막대한 적자에 허덕이던 크라이슬러의 사장으로 임명되었던 것이다. 크라이슬러의 사장으로 취임하던 당시의 회사 사정은 1억 6,000만 달러의 엄청난 적자를 내고 있었다.
전자본주의 사회에서 개인은 그가 자유로운 한에서 한 뙈기의 땅을 마음대로 처리할 수 있다. 개인적 사용의 재화를 생산하기 위한 실업이나 저임은 금지되었으며 대가족은 노약자를 위한 교육과 구제책을 마련하였었다. 개인들은 이처럼 단순한 자기 보존의 조건들을 시민 사회의 터전들과 자발적으로 교환할 수는 없다. 그들은 오히려 이러한 "결합체로부터 분리되어" 시민 사회라는 새로운 결합체에 "에속"되었다. 이 과정에서 "인간을 그 자체로 분리시켜 그로 하여금 시민 사회를 위해 일하도록 요구하고 또 모든 것을 시민 사회에 힘입고 있는 존재라는 점에서 그가 어디까지나 시민 사회를 매개로 해서만 행동할 것을 요구"하는 (Rph 238) 시민 사회의 "거대한 힘"이 작용한다.
"렉서스가 출시되기 전, 독일차들은 1960년대부터 뛰어난 디자인과 무결점의 엔지니어링으로 명성이 자자했다. 독일차들은 이러한 신화를 이용해 고급차 무역을 독점하다시피 했다. 그러나 독점기업들이 다 그러하듯, 독일 브랜드들은 점점 오만하고 자기만족에 빠지게 되었다. 이들은 그 누구의 제재도 받지 않은 채 제품 가격을 하늘 높은 줄 모르고 올려댔고, 제품을 시의적절하게 재디자인해 시대 흐름에 맞춰가기보다 매년 약간씩의 업그레이드를 통해 무사히 견뎌왔다. 사실, 독일차 브랜드들은 소비자들에게 '여보시오, 불평을 하려거든 여기 말고 딴 데 가서 하시오'라고 말하는 것이나 마찬가지였다. 그러다 렉서스가 등장했고, 이제 소비자들은 독일차 말고 '딴 데' 가서 제품을 고를 수 있게 되었다. 도요타자동차 때문에 독일 자동차 생산업체들, 특히 메르세데스－벤츠는 성공 가도에서 멈춰 오랫동안 품어왔던 무적의 신화를 과거에 묻는 뼈아픈 구조개혁 작업에 들어가야 했다."
'통장 쪼개기'는 재테크의 기본으로 통장을 목적별로 여러 개로 나누는 것을 의미한다.
기분 좋게 화답하던 진혁이 어느 순간 얼굴이 굳어졌다. 갑자기 뭔가가 생각난 듯 한 얼굴로 수영을 쳐다보더니 걸어가는 수영을 잡아 세웠다.
하지만 미군정에 이어 이승만 정권의 지배를 받는 땅에서 좌익은 끝내 힘을 잃을 수밖에 없었다. 좌익과 양민을 가리지 않는 무차별 학살로 토벌대는 가까스로 제주도를 평정했다. 억울하게 희생당한 수많은 사람들에게 '빨갱이'라는 낙인을 찍어 놓으면서.
프랜차이즈라고 알려진 영업행태이다. 프랜차이즈계약은 당사자의 일방(프랜차이즈 제공자)이 타방(프랜차이즈 이용자)에게 자기의 상호ㆍ상표 등의 영업표지를 이용하여 영업을 할 수 있도록 허가하고 그 영업과 관련하여 통제ㆍ조력할 것을 약정하며, 타방은 이에 대하여 대가를 지급할 것을 약정함으로써 성립하는 독립적 상인간의 계약이다.
이동평균선만으로도 그 종목의 '줄기를 잡는 일'이 가능하다. 상승하는 지 하락하는 종목인지를 판단할 때 이동평균선을 주로 본다. 이동평균선을 보고 매매 의사를 결정하는 방법은 '후행성' 논란이 있긴 하지만 차트 분석의 기본이므로 공부에 시간을 들인다고 해도 낭비는 아니다. 처음 투자하는 사람은 이동평균선 매매 방법 전부를 따라하기 어렵다. 조금 안다고 주가 판단을 교과서적인 내용에 맞추려 하면 낭패를 맛볼 수 있으니 주의할 일이다. 이동평균선에서의 매매 신호는 여러 방법이 있지만 가장 요긴한 방법 한 가지만이라도 자기 것으로 만들어 매매 기준으로 삼으면 도움이 된다.
아트로가 말하고 그 수많은 주머니들 중 하나에서 눈처럼 흰 손수건을 꺼냈다. 손수건을 받아들며 끈질긴 기억 하나가 쉐벡의 마음을 비틀었다. 그는 검은 눈을 한 작은 소녀，자신의 딸 사딕이 말하던 것을 떠올렸다. <내가 쓰는 손수건을 나눠써도 돼요.> 그것은 그에게 너무나 사랑스러운 기억이었지만，지금은 견딜 수 없이 고통스러웠다. 기억 속에서 헤어나오려 애쓰며 그는 두서없이 미소짓고 말했다.
우리는 유월절 무렵의 예루살렘의 밤을 알고 있다. 낮 동안의 더위는 급격히 식어간다. 그 싸늘한 밤 하늘을 쳐다보면 일본에서는 생각할 수 없으리만큼 별이 크게 빛나고 있다. 노숙하는 순례자들도, 그들이 몰고 온 가축들도 모두 깊은 잠에 빠지고 모든 것은 정적에 싸인다. 기드론 골짜기 저편에는 거무스레한 성벽이 위압하듯 달빛을 받고 솟아 있다. 예수만이 눈을 뜨고 임박한 자신의 수난과 죽음을 생각하고 계신다. 제자들은 이 때 아무것도 눈치채지 못하고 있다. 그들은 마지막 밤에 있어서 조차 잠에 곯아떨어져 있던 것이다. 사랑의 신의 존재를 입증하는 것이 얼마나 힘겹고 괴로운지 그리고 이제 그가 그것을 입증할 때가 다가오고 있는데도 제자들은 잠들어 있다. 혼자 그것을 눈치채고 있는 것은 가룟 유다였는지도 모른다…….
Gerald C. MacCallum, Political Philosophy, Englwoods-Cliffs : Prentice-Hall, 1987, p.116.
방금 깨어난 척 연기를 하며 눈가를 파르르 떨다 눈을 뜬 동천은 혼수상태에서 겨우 벗어난 얼굴로 입을 열었다.
■2005년 5월 12일 저점으로부터 7% 상승한 위치인 480,000원을 돌파하면 매수한다.
그는 「탤리에신 Taliesin」과 같은 캠프를 설립함으로써 도제교육을 통하여 많은 펠로우십(fellowship)
나는 잠시 동안 벽에 기댄 채 다시 한 번 여자아이가 눈을 뜨기를 기다렸다.
긴 어둠 속을 헤매다 엄마는 마침내 결심했다. 희아의 다리를 절단하기로 한 것이다. 아무리 가느다란 빛이라도 설 수 있다는 희망을 좇아 걸음을 옮기자. 어린 나이지만 지금 수술을 하고 시련을 견뎌내는 것이 희아의 남은 삶을 위하는 일이다.
EV/EBITDA 지수와 부채비율이 낮고 지급보증도 작은 기업은 외국인들이 좋아하는 종목들이 많다.
그는 상대방이 듣고 싶은 말을 한다. 무조건 하라고 강요하는 것이 아니라, 상대방의 입장이 되어 생각하고 말한다. 그렇게 하면 누구와 대화를 해도 설득이 된다는 것이다.
, 그 중에서도 실생활에 관한 잠언의 가르침들과 평행을 이루는 것들이 아주 많다. 그 대부분은 구약의 잠언과 마찬가지로 왕이 자기 아들을 위해 교훈하는 형식을 취하고 있다. 특히 30개의 장들로 이루어진 '아멘엠오페의 가르침'은 잠언 22:17－24:22과 상당 부분 일치하고 있는 것으로 알려져 있다. 다수의 학자들은 이 잠언 본문이 적어도 '아멘엠오페의 가르침'의 1/3 정도를 채용했다고 본다. 그리고 완전하지는 않지만 '말 잘하는 농부의 항변'은 고통의 문제를 다루는 욥기와 상당 부분 평행을 이루며, '자살에 관한 논쟁'나 '수금 타는 자의 노래'는 전도서의 허무주의를 연상시키는 듯한 내용으로 가득 차 있다.
얼마나 올랐을까. 입을 벌리고 있는 크레바스가 있다. 3m 되는 너비에 30m는 족히 되는 길이다. 주변이 무너질지도 모르나 들여다보고 싶은 충동을 이기지 못하여 가까이 접근해 본다. 끝이 안 보이는 골짜기에 고드름이 성성하다. 서늘한 찬 기운이 확 끼친다. 악마의 입김인가. 천년설의 한 서린 한숨인가. 그 속에 빠지면 헤어나지 못하고 냉동 인간이 될 게다. 수만 년 세월이 지나 지구상의 빙하가 다 녹고 나면 그때에나 하품 물고 깨어나려나.
믿을 수 없어하는 소희의 반가움에 영랑은 활짝 웃으며 그녀를 향해 두 팔을 벌렸다.
루트와 의논하여 박사에게 에나쓰의 야구 카드를 선물하기로 했다. 박사가 식당에서 꾸벅꾸벅 조는 동안, 몰래 과자통을 보여주자 루트는 상당한 관심을 보였다. 박사에게는 비밀인 것도 잊고, 바닥에 철퍼덕 앉아 한 장 한 장 꺼내 앞뒤 구석구석 쳐다보고는 감탄하고 또 감탄했다.
"멋진 넥타이예요, 그렇게 말을 했어야 했는데, 아니, 허리띠라고, 아니, 제 말은……, 죄송해요!"
패션이 만들어낸 새로운 이미지와 이것을 소비하는 소비자들의 관계를 개념화하는 데는 동일시identification, 당시증scopophilia, 그리고 자기 도취증narcissism과 같은 세 가지 정신분석학적 개념을 생각해 볼 수 있다. 프로이트는 "집단 심리학과 에고의 분석"이라는 논문에서, 동일시에 관해 구체적으로 언급하고 있다.[註] Freud, S.. "Group psychology and the analysis of the ego". Pelican Freud Library. Vol. 12 (Harmondsworth, Penguin, 1921/1977). 이 이론을 적용해 영상 이론으로 발전시킨 대표적인 논문으로는 Mulvey, L.. The visual and other pleasures(Basingstoke, Macmillan, 1989)를 참조. 여기서는 Freud에 관해 Hall, S.. Representation:cultural representation and signifying practices '(London, Sage, 1997)의 논의를 대체로 따르고 있다. 여기서 그는 한 개인이 외부 세계와 연결하는 과정에서 카덱시스object cathexis와 동일시identification 두 가지 종류의 관계가 형성된다고 주장한다.
나는 이 구절에서도 마지막 구절인 人不知而不慍不亦君子乎를 좋아하여 거의 좌우명처럼 삼고 있는데 첫 구절 중 學而時習之가 바로 공부의 요체를 웅변으로 보여주고 있다. 배우고 익히는 學과 習이 바로 공부이다. 영어로는 study가 學이고, learn이 習이다. 배우기만 하고 익히지 않으면 반쪽 공부밖에 되지 않는다.
그러나 이때 프레야가 작업하고 있던 <바람 속의 페르세우스>는 비애를 다루는 작품이었다는 것을 알면 적잖이 마음이 괴롭다. 비애라기보다도 '거부'라는 제목을 붙이는 게 더 정확할 것이다. 프레야는 약혼자를 향해 갈구하던 성적인 열정을 거절당한 젊은 여자의 쓰라린 얘기를 한창 쓰고 있었기 때문이었다. 비바 제이스와 볼로냐에 있는 호텔로 구이도에게 항의하러 갔을 때, 창 아래쪽으로 내다보이던 매춘굴에서 창녀들이 벌거벗은 채 돌아다니던 모습을 물끄러미 지켜보았던 자신의 모습을 어렴풋이 암시하고 있었다.
문원생활은 멋모르고 상상했던 것처럼 백수를 위한 이 년 무료 고시원 티켓이 아니었다. 주어진 과제물들을 제대로 숙지하려면 고도의 집중력을 가지고 하루 열 시간 정도를 꾸준히 투자해야 했다. 성진은 저녁을 먹고 나면 '공자왈' 새벽에 일어나면 '소크라테스 세드 댓'을 중얼거리며 옥편과 영어사전을 뒤적대느라 죽을 지경이었다. 목이 쉬고 턱이 빠질 정도로 한문과 영문을 읽어도 무슨 뜻인지 도무지 알 수 없었다. 아침식사 뒤부터 저녁식사 전까지 점심시간 한 시간을 제외하고 거의 매일 마라톤 세미나 혹은 강독이 진행되었다.
이러한 결과를 가져오는 근본적인 원인은 무엇인가? 전문인력의 부족과 인력운용의 잘못에 있다. 대다수의 교육기관은 전임교관이 없어 외부강사에 의존하는 경우가 많고, 교육기관에 근무하는 공무원 또한 자긍심을 갖지 못하고 보직이 바뀌기만을 기다리는 경우가 많다. 새로운 편제로 교육과정을 바꿔 보려는 의지가 있다 하더라도 이를 뒷받침할 전문지식이 부족하고, 그것이 가능하다 하더라도 예산의 지원을 받기란 더욱 어렵다. 결국 기존의 교과목과 내용 그리고 교육방식을 그대로 답습할 수밖에 없다. 교육을 충실하게 하기 위한 본질적인 측면에 관심을 갖기보다는 기존의 틀 속에서 교육참가자와 강사의 庶務와 敎務에 관한 뒷바라지를 하는 것이 주된 직무라고 볼 수 있다.
도서 요약 서비스에 만족하는 것은 시장기만 속여 두는 것에 비유할 수 있다. 도서 요약 서비스를 받으면서 그 책에 대한 내용을 이해했다거나 감히 읽었다라고 이야기할 수 없다. 왜냐하면 도서 요약 서비스는 말 그대로 목차를 중심으로 한 단순 요약일 뿐이며 책의 핵심 내용을 전달하는 것이 아니기 때문이다.
고대 사무라이의 재현. 이 희귀한 1870년대 사진은 긴 활과 (가운데) 장대로 무장하고 있는 고대 일본 사무라이의 모습을 촬영한 것이다.
IMF 구제금융을 계기로 강제화된 경제개혁은 비록 그것이 후진국에 미치는 효과와는 다른 효과를 갖고 있다고 해도 신자유주의적 공세가 제3세계 일반에 가져왔던 효과를 가져올 수 있다. 신자유주의적 공세가 범지구적인 만큼 그에 대응하는 사회적 투쟁 역시 범지구화할 필요가 있다.
진훤이 제후국의 왕을 세우듯이 말했다. 점령국에 임금을 세워 후백제의 제후국으로 삼으려는 의도였다. 김부는 머리를 숙였다.
"형님, 국방부장관이나 정승화 총장은 왜 일반 출신(정규 육사를 제외한 군 장교들)을 더 선호하지요? 이러다간 우리들은 모두 밀려나고 말겠습니다. 이대로 가만히 있을 겁니까?"
"착한 여자, 착한 아내 증후군이 있다는 건 알았지만 착한 아이 증후군이 있으리라곤 생각 못 했네요. 애들은 어리니까 뭔가 순종적이고 고분고분한 게 당연한 거라는 편견을 저도 모르게 가지고 있었나봐요."
"하하 그렇게 되었죠. 그런데 새비지 남작을 만난 지가 벌써 이 년이 다 되어 가니, 시간이 한참 흐른 뒤에야 조금씩 알게 된 것입니다. 그리고 이를 위해 작은 공작도 필요했습니다."
옛날 라코타 원주민 어머니들의 가장 중요한 일은 새로 태어난 아이에게 그들이 생명을 가진 모든 사물들과 연결되어 있음을 가르치는 것이었다. 어머니는 아이를 데리고 걸으면서 말해 준다. "저기 다람쥐가 있지? 네 형제야. 나무가 보이니? 우린 서로 연결되어 있어. 모두 다 네 가족이지." 어려서부터 그렇게 자라 왔기 때문에 그들은 자신과 모든 사물들이 서로 연결되어 있으며, 모두가 한가족이자 모두가 공동 운명체라는 사실을 깊이 체득하고 있다. 라코타 아이들은 어머니의 도움으로 일찍부터 사물의 정신적 측면인 완전함이나 신성함을 중시하게 되었으며, 자라면서 이런 재능을 더욱 향상시켜 나갈 수 있었다.
냉전 시기 북한은 소련, 중국과 각각 긴밀한 군사 동맹 관계를 맺고 있었다. 이 군사 동맹 관계는 1961년 7월 북한이 중소와 각각 맺은 상호 원조 조약에 의해서 보증되어 왔다. 북한이 한국전쟁을 도발한 것도 바로 이 주변 군사 동맹 국가들의 묵인과 원조가 있었기 때문에 가능했다. 그러나 붕괴된 사회주의 소련 대신에 등장한 러시아는 1996년 9월을 시한으로 북한과의 오랜 군사 동맹 관계를 청산하였다. 중국은 여전히 기존의 상호 원조 조약에 의한 군사 동맹 관계를 유지하고 있으나, 한중 수교와 한중간의 광범한 교역 및 접촉 속에서 이 군사 동맹 관계를 주로 방어적 측면에서 해석하고 있다.
글은 거기까지 기록되어 있었다. 나는 잠든 것 같은 우창의 얼굴을 오랫동안 내려다보았다. 언뜻 그의 얼굴에서 수천수만의 회색 구릉들을 본 것 같았다. 미로인 광야, 죽음을 내장하고 있음으로써, 내장하고 있기 때문에 신성을 얻은 광야를 본 것 같았다. (177쪽)
한 개비의 성냥불은 이내 생일케익 위에 꽂혀 있는 일흔 개의 촛불로 옮겨가고 휠체어에 탄 노부인을 둘러싼 가족들의 얼굴을 환히 밝혀주었습니다.
"물론 내 나름대로의 설명이 있지요. 아니, 이것은 그 풀 수 없는 사건에 대한 유일하고 논리적인 해석일 거요. 그러나 이것을 설명하려면 우선 저 제인 메이슨이 주워둔 편지 조각에 대해 설명하지 않으면 안 되겠소. 거기에는 수수께끼 같은 네 글자가 씌어 있었는데, 매컴 대령은 그 설명을 완강히 거부하고 있었소. 그런데 당신은 20년 전쯤에 있었던 리드스토 호 조난 사건을 기억하고 있소?"
그리고 크라이슬러는 이미지 마케팅 전략을 꾀하였다. 신제품의 성공을 위해 신제품이 출시되기 이전에 각종 매체에 디자인과 초안을 공개함으로써 외부적으로는 타사와 공개경쟁을 한다는 이미지를 소비자에게 심어주어 기업이미지를 제고시켰다. 또한 이를 통해 신제품에 대한 소비자의 반응을 사전에 체크함으로써 시장 진출시의 오류를 막을 수 있었다.
여러 사람이 함께 찍은 사진을 받아들었을 때 당신은 먼저 누구를 찾는가. 두말할 것도 없이 당신 자신일 것이다. 그래서 여러 장의 단체사진 중 한 장을 골라야 할 경우, 당신은 망설임 없이 다른 사람이 잘 안 나왔더라도 당신이 잘 나온 사진을 고르게 될 것이다.
"손상향은 일단 차치하고 얘기하겠습니다. 조조는 사장님의 가장 큰 적수로 언제 우리 회사를 치고 들어올지 모르는 상황입니다. 최근 조조가 하후돈夏候惇을 형주 지역 영업 총책임자로 발령 내고 전폭적 지원을 약속했다고 합니다. 그들이 우리의 근거지에서 우리를 굶겨 죽이려 하는데, 계속 모른 척하실 겁니까?"
트위터는 자신의 홈페이지에 기업들을 위한 트위터 활용 팁 8가지를 다음과 같이 제시하였다.
점은 대왕의 상징 이기때문입니다. 한자에 찍힌 점 하나의 의미를 배우셨죠.
"아아, 그것 말입니까? 그 점은 우리 관계에 조금도 영향을 미치지 않았습니다." 비클리 박사는 미소지었다.
이 글의 바탕이 되는 현지조사는 경상남도 함양군(咸陽郡) 지곡면(池谷面) 개평리(介坪里)에서 행해졌으며, 조사시점은 1982년 1월부터 1983년 2월까지의 약 13개월간이었다. 이후 부분적인 보충조사가 간헐적으로 이루어지기는 하였지만 거개의 기본 자료는 조사 당시 관찰된 사실과 면접에 의해 밝혀진 사실들이다.
졸면서 걷고 있었을까. 카라는 넓은 등에 이마를 부딪히고 퍼뜩 정신을 차렸다.
국가를 위한 <희망 대한민국> 국회특별전에 22만의 인파가 모였다! 한한국 작가는 한반도 지도를 그리면서 무릎에서 피가 나고 코피가 흘러 강원도 부근에 뿌려지자 이를 태극 문양으로 바꾸었다. G20정상회의와 G20국회의장회의 국회특별전으로 세계인도 놀랐다! 5년에 걸쳐 5만자로 최초 제헌헌법전문으로 <희망 대한민국> 대작을 완성했고, 3년에 걸쳐 유엔헌장전문(1∼111조까지) 5만자로 세계최초의 한글 ‘유엔세계평화지도’라는 역사적인 새로운 기록을 세웠고, 2009 희망대한민국국회특별전, 2010 G20정상회의국회특별전, 2011 G20국회의장회의국회특별전, 2011 인도네시아 Palembang Road To<Sea Games 2011>특별전시, 2012 서울핵안보정상회의기념<World Peace 한국의 꿈>특별전, 2012 여수세계박람회기념<바다의 꿈>국회발표전 초대작가가 되었다.
• 거래가 적은 종목을 대상으로 고가매수주문, 상한가 허위매수주문 등의 방법으로 시세조종
처음과는 달리 민도천은 무겸에게 살갑게 대했다. 가끔 고향에 두고 온 동생 같다면서 먹을 만한 것을 챙겨주곤 했다.
그러다 봄이 오면 죽었던 모든 것들에 생명이 돌아왔다. 꽃이 피고, 잎이 나고, 새가 날고, 개구리가 다시 튀어나왔다. 봄은 생기가 넘치는 찬란한 시간이었다. 그런데 이 생명들은 어디서, 어떻게 겨울을 난 걸까?
셋째, 사회적 비용 이론은 생산자와 보험업자에게 과도한 재정 부담을 준다. 비판자들은, 생산자가 상품의 안전성을 보장하기 위해 모든 적절한 배려를 아끼지 않은 상황에서조차 상품 사용에 따른 피해에 대해 생산자에게 보상을 요구하는 소비자의 수가 점점 늘고 있다고 주장한다. 그들은 무과실 책임 소송 건수가 늘고 있을 뿐 아니라 피해 소비자에게 지급된 금액도 증가했다고 주장한다.
판례를 공부하는 요령은 먼저 사실관계를 정확하게 파악하고 그 사건에 대한 대법원의 결론을 기억하여야 하며, 그러한 결론을 내린 이유 내지 근거를 정확하게 이해해야 하는 것이다. 최근에는 단순히 결론을 묻는 차원에서 벗어나서 그 이유와 근거를 묻는 문제도 출제되고 있는 추세이므로 판결문 요지도 정독하여 세심하게 정리해야 할 것이다.
특히 압록강 서쪽과 쌍성총관부를 회복한 뒤 보인 왕의 결정은 더욱 놀라운데요. 왕께서는 80만 대군을 동원해 침략하겠다는 원에, 서북면병마사였던 부장 강중경(姜仲卿)을 자의로 살해한 인당(印璫)을 전격 처단하고 이를 표(表)에 붙여 사과함으로써 일을 매듭짓습니다.
포스트모더니즘의 담론에는 사람들이 실재하는 제도와 문제의 구조적 제약 하에서 실제적인 행동에 가담하고, 주어진 범위 내에서 선택을 해야 한다는 사실에 대한 인식이 존재하지 않는다. 선택에 도움을 주는 기준도 제공되지 않고, 과정뿐만 아니라 목적도 사라져 버린다. 따라서 포스트모더니즘의 윤리는 부정적이거나 해체적인 형태로 존재한다. 그러나 이것은 진정한 "윤리"가 아니다. 그것은 단지 이름뿐이며, 그 내용과 목적은 비어 있다. "실제적인" 결정이나 규범적 판단을 위한 명시적인 기준을 제공하지 못하는 자기 준거적인 윤리는 윤리가 아니다.
"사람을 죽인 숫자로 따지면 네가 나보다 배는 될 것 같은데, 그런 말을 할 자격이 있을까?"
"용도발명은 화학이나 생물분야에서는 가끔 볼 수 있으나, 다른 분야에서는 극히 찾아보기 어렵다. 그러나 사업을 하는데는 특허에 포함된 내용만으로 된 제품보다는 이것을 이용하여 다른 제품을 만드는 것이 시장성이 있는 경우가 많으므로, 다양하게 적용할 수 있는 새로운 용도를 찾아보자. 비록 새로운 용도가 특허가 되지는 않겠지만 당신의 사업은 성공할 수 있을 것이다."
젊음의 열정은 인생에서 커다란 도움이 된다. 그것은 매우 쓸모있는 동력이다. 아무리 붉게 타오르던 열정이라도 시간이 지나면 식게 마련이다. 하지만 비웃거나 억누르지 않고 옳은 방향으로 발산시킬 경우 열정은 우리에게 올바른 방향을 알려주는 건전하고 희망찬 표지판 역할을 할 것이다. 자만심이 편협하고 이기적인 성품을 가르친다면 젊음의 열정은 활력적이고 이타적인 성격을 알려준다. 자부심과 자만심을 갖고 인생을 시작할 경우 베풀 줄도 모르고 활력도 잃게 될 것이다. 그러한 삶은 봄이 없는 한 해와 같은 것이다. 봄에 씨를 뿌리지 않으면 여름이 되어도 꽃이 피지 않고 가을이 되어도 수확할 것이 없다. 젊음은 인생의 봄이다. 인생의 봄에 열정이 없다면 아무것도 시도하지 않을 것이고 아무것도 하지 않을 것이다. 또한 젊음의 열정은 유익한 재능과 고무적인 자신감, 희망을 북돋우고, 기쁘고 즐거운 마음으로 무미건조할 수도 있는 업무와 의무를 수행할 수 있도록 도울 것이다.
그 말에 야마충은 인상을 찡그렸다. 단지혜가 천천히 자신을 향해 걸어오고 있었기 때문이다.
많은 사람들이 기분이 우울할 때 단 음식을 먹는다. 스트레스가 해소되는 느낌을 받기 때문이다. 하지만 최근 미네소타대학 심리학과 연구팀은 기분이 우울할 때 단 음식을 먹어도 스트레스 해소에 큰 도움이 되지 않는다고 발표하였다. 헤더 와그너Heather Wagner 교수는 기분이 안 좋다고 아이스크림과 사탕 같은 고지방, 고열량 음식을 즐겨 먹는 것은 건강을 위협한다고까지 이야기했다. 특히, 단 것을 좋아하면 뇌 기능이 더 파괴되고, 인지기능이 저하되어 기억력이 떨어지고, 치매에 걸릴 확률이 높다는 연구들도 발표되었다. 혈액 내 당 성분 수치가 낮을수록 뇌기능이 향상된다는 것이다.
일단 나서기 전에 저 녀석의 체력을 약간이나마 깎아 내야 할 필요가 있었다.
비상벨이 울리고, 어지러운 발자국 소리와 함께 한 무리의 의사들이 달려와 그를 에워쌌다. 그는 안간힘을 쓰며 실눈을 뜨고 그들을 쳐다보았다. 그들의 형상이 아슴푸레 시야에 들어오고 그들의 차가운 손이 그의 이마를 스친 후에야 비로소 죽음에 덜미를 잡혔다는 공포에서 벗어날 수 있었다. 실눈을 뜬 그의 눈까풀이 파르르 떨리는 것을 보고, 메스를 든 담당 의사는 말했다.
유전자 조작의 첫 단계는 결함이 있는 유전자들을 건강한 유전자들로 바꾸려는 의학적 시도일 것이다. 결함이 있는 유전자들 때문에 생기는 병들은 종류도 많고 대부분은 치명적이거나 정상적 삶을 어렵게 만들고 다른 방법으로는 근본적 치료가 어려우므로, 이런 시도는 충분히 정당화될 수 있다.